La Nuit Transfigurée, c'est bien d'abord cet hommage à la nuit romantique des amoureux. Durant l'été 1899, Arnold Schönberg, âgé de 25 ans, fait la connaissance de sa future épouse Mathilde, la sœur d'Alexander von Zemlinsky, autre compositeur autrichien.  En moins de trois semaines il compose pour elle ce sextuor inspiré d'un poème contemporain de l'un de ses amis, Richard Dehmel. Mais ce poème publié en 1889 a fait scandale dans la pudibonde Vienne de l'époque. Il relate en effet  le consentement heureux d'un homme à la liberté amoureuse de sa fiancée, qui, portée par un désir d'enfant, est allée jusqu'à une relation avec un autre homme avant de le rencontrer. L'homme répond à son aveu en allant au bout de l'amour qu'il lui porte, dans le respect total de cette liberté féminine si sûre de ses choix. Il sera le père de cet enfant qui n'est pas de lui.

Du hast den Glanz in mich gebracht,
Du hast mich selbst zum Kind gemacht.

(Tu as apporté un éclat de lumière en moi,

Tu m'as moi-même refait enfant.)

L'homme et la femme marchent alors ensemble dans cette nuit transfigurée par leur union. Ils sont souverainement libres et dégagés de toutes contraintes, en complet accord désormais avec leur amour de la vie et du bonheur.

De quoi s'agit-il ? Est-ce une relecture romantique et moderne de l'histoire qui lie Joseph à Marie ? Dans ce cas, ce poème grave et frémissant résonne d'échos religieux. La Nuit ainsi transfigurée est une nuit sainte, tout enfant à venir étant celui, sacré, du vouloir maternel. Est-ce tout simplement un hymne à la vie, qui est pulsion d'amour et de joie, au milieu des plus sombres éléments ? Il suffit que les êtres consentent sans jugement à cette promesse de bonheur qu'ils portent au plus profond d'eux-mêmes pour qu'elle devienne réalité... La sexualité n'est pas un péché.